برترین مایه مرد را عقلست
بهرین پایه مرد رد تقویست

بر جمادات فضل آدمیان
هیچ بیرون از این دو معنی نیست

چون از این هر دو مرد خالی ماند
آدمی و بهیمه هر دو یکیست

کافران را که آدمی نسبند
نص بل هم اضل از این معنیست