هست قول نبی که دنیی دون
وانچه جز ذکر ایزد بیچون

داخل اوست جمله ملعونند
وز نظرگاه قرب بیرونند

هر که پیوند ساخت با ملعون
نیست او هم ز حکم لعن برون

لعن حق چیست گویمت مشروح
کنم ابواب فهم آن مفتوح

لعن، راندن بود ز ساحت قرب
محنت بعد بعد راحت قرب

هر که یکدم جدا ز مقصود است
او در آن دم لعین و مطرود است

چون به مقصود خویش رو آورد
رست از زخم تیغ لعنت و طرد

سایه لطف و رحمتش دریافت
آفتاب قبول بر وی تافت

قرب او چیست از حق آگاهی
بعد او زین طریقه گمراهی

امر و نهیی که هست در قرآن
هست ازین قرب و بعد داده نشان

امر باشد به قرب حق خواندن
نهی از اسباب بعد او راندن

دوزخ و آنچه هست در دوزخ
وان عذاب و نکال در برزخ

درکات مراتب بعداند
که یکایک مناسب بعداند

گشت ظاهر به یک طریق و نسق
صورت غفلت تو اندر حق

روضه خلد و بوستان نعیم
چشمه سلسبیل یا تسنیم

درجات بهشت و لطف قصور
عرفات قصور و جلوه حور

همه هستند پیش صاحب رای
صورت قرب و آگهی ز خدای

ای کزین آگهی شدی آگاه
غیر ازین آگهی مجوی و مخواه

هستی جان و تن همی فرسای
واندر آن آگهی همی افزای

تا نه از جان و تن فنا باشی
مرد آن آگهی کجا باشی

آگهی هست جاودان گنجی
گنج می بایدت بکش رنجی

در طلب ناکشیده محنت و رنج
ریش گاوی بود توقع گنج